第三节 美妙神话

不容卜思源多想，胥大海威武地咳了一声，清了清嗓子，说：

“听了学勇的发言，我也想讲几句。”

徐学勇表示道：

“好啊！本人洗耳恭听！”

胥大海从怀里抠出他和雷红菱、李清波、朱天湘，和黄春江一道呕心沥血绘制出来的蓝图，铺在桌面上。他指着蓝图的中央，带着无限的激情说开了：

“看，这是鲤鱼滩。早年叫着鲤鱼埂。这鲤鱼埂的故事，大家都熟悉吗？”

有的说：

“以前听讲过。”

有的说：

“略知一二。”

徐学勇说：

“如果连这个都不知道，那还算得上春柳湖人吗？”

胥大海不被左右，按照事先的思路，滔滔不绝地叙述鲤鱼埂的故事。

那是很早很早以前，龙寿县还在洞庭湖中，四周一片汪洋，随着水情变化，泥沙淤积，形成了很多大片独立的洲土。明清时代，人们为了生存，开始修堤筑垸。1517年开始修南赶障。1534年挽修李八障、小港障。清朝是挽垸修堤的高峰时期。康熙年间挽修了丝茅障、马家障等35个障；雍正年间挽修了夏家障、徐家障等4个障；乾隆年间挽修了太和障、大兴障等20个障；道光年间挽修了保和障、胡家障等5个障；同治年间挽修了郭家障、脚盆障等3个障；光绪和宣统年间挽修了双合障、新旨障等15个障。只有民国年间，一障未挽，一垸未修。

那是嘉靖年间，修建春柳湖大垸的时候，这鲤鱼埂的所在地是当年的一处堵口。在那生产力极端落后，农民和渔民备受压榨的年代，堵江截流，确实使人望而生畏。

但是，如果不这样，整个春柳湖大垸的堤程都是白筑。成千上万的劳苦群众不分昼夜地在这里挖呀，挑呀，干了一向，江里还不见堤埂，人们心灰意冷。

可是，渔霸、官府的狗腿子们手持竹片、皮鞭，对着挑土的农民、渔民乱抽乱打，多少人倒下了，尸体当着泥土塞进江流。

这一天，有个老渔民做了一个梦：一个穿黄长袍青马褂的白胡子老倌对他说，你们遭受的磨难龙王早就晓得了，他要打发鲤鱼精为你们把口子堵塞起来。那个贫苦渔民诉说了他的美梦，渔人们听了欢天喜地。

第二天绝早，只见江流被一条大鲤鱼样的堤身拦腰截住了。鱼头朝东，鱼尾朝西，连接在已经筑好的大堤上。

后来，由于渔霸、官府榨干了穷苦渔民和农民的血汗，惹怒了龙王爷，龙王爷又命令鲤鱼精沉下湖底，整个垸子往下陷落。

从此，西洞庭湖区就多了这么一个春柳湖。

鲤鱼埂随着沅水的涨落，出没在春柳湖上。长年累月，湖床淤积，便成了鲤鱼滩。渔民们在鲤鱼脊梁上筑路、建房，形成了一条麻石街。为了连通春柳湖与沅水，在鲤鱼埂中间修建了一座石碈。最初移居麻石街的多为张姓渔民，因而这地方又叫张家碈。

随着云卷云舒，潮起潮落，时事变幻，人员更迭，麻石街只残存零星的石头，张家碈的石碈早已被泥沙掩埋。

如今生活在这里的渔民，张姓人并不占多数，主要是来自五湖四海的五杂百姓，按比例计算，汉族占到60，回族占到30，其他民族占到10。但都不分彼此，亲如一家人。

其实，对于鲤鱼埂的来历，在场的人个个都很熟悉。这时候，经胥大海绘声绘色一渲染，更加增添了迷人的魅力。

大眼睛小伙子接着说：

“这美妙的神话说明了什么呢？压在三座大山脚下的穷苦渔民，还不能当家作主的时候，要真正地改天换地，做前人没有做过的事业，只能寄托自己的幻想，只能寄托虚无缥缈的龙王爷的魔力。但是，在毛主席、共产党的领导下，劳动人民当家作主了。也就是学勇所说的生产关系改变了，随着生产力的大发展，神话也就变成了现实。四伯讲过，1958年西湖大垸堵流时，数里宽的大江，不就像塞田埂上的月口那么容易吗？难道这也是‘小资产阶级的狂热性？’”

他停顿了一下，又用强调地口吻说：

“我之所以列举历朝历代堵江截流，修堤筑垸的数目，我是借此说明两点，一是我们对清朝政府的腐败无能都是非常痛恨的，但就是这样一个腐败无能的政府，领导农民、渔民修筑的垸子是最多的。而国民党政府在这方面是做得最差的。尤其被人民群众痛恨的是，1947年到1948年间，一伙官僚党棍、洲土大王、恶霸地主，借修筑民福垸子垸为名，搜括群众稻谷千余担，结果子垸未修，稻谷肥了他们的私囊。二是无论哪朝哪代的人民群众都一直追求上岸居住，免受洪水威胁的生活。我们是共产党领导的新社会，在湖滩上筑堤挽垸，决不能像国民党政府那样毫无作为，要比清政府做得好十倍百倍。所以在鲤鱼滩筑堤挽垸，即是我们的使命，也是顺应社会发展的大势所趋。”

李清波说：

“有力！驳得有力！”

李清